第八章 遁甲括囊集校释

第八章 遁甲括囊集校释

云疑。如甲子旬丙寅之与己巳，虽然外象丙生己，而内象寅与己互相贼害；丁卯之与己巳有交并，卯中藏有乙木，巳中藏有庚金，乙与庚是又相合又相克的关系，故指为错局而生疑。癸加丙以上克下称作“交谍”，丙加癸以下克上称作“家谍”。郊谍者，外面激荡冲突。家谍者，家内自残。如甲戌旬之癸未、丙子，甲子旬之丙寅、癸酉，不独干相克，而其支亦具仇害交并之象，所以亦名杂与谍。以其丙火之高明，癸水之渠下，而两者相克，此为不当克而克。君子于疑、谍之际，内宜慎于家庭，外宜谨于乡里。孔子曰：“危行言逊”，孟子曰：“行拂乱其所为”，大概说的就是这种情况。 [眉批]指出另外一种特例，甲寅旬之丙辰、己未，己未、丙辰，这两种情况下，上下二干相生，二支亦相生，有如内涵水木相资之情，则称为“标题”，如士子参与科举前，虽然成绩不好，但考场临时发挥，却名列前茅，文字一新，不独价高十倍，抑且金榜题名，正符合《周易》所说的：“枯杨生稊，老父得其女妻”之义。 乙壬壬乙虽然好，生来亦赫曦。 乙戊庚丁虽一类，逢时振羽仪。 来朋格是上生下，交远更情怡。 他人迫主突然入，逐客不称奇。 [注]乙加壬，壬加乙，乙加戊，戊加乙，丁加庚，庚加丁，乃杂局之有义者。夫杂局之上生下，名曰“来朋”。来朋者，如有朋自远方来也。马援去公孙述之与光武，李靖去杨素之与唐宗，《易》曰“大蹇朋来”。而下生上者，则名曰“交远”。交远者，即柔远人也。陆贽之往见张镒，程子至询问五经，《易》曰“往蹇来誉”。至于乙戊、丁庚而上克下者，乃名曰“迫主”。迫主者，若梁冀之与汉冲，司马之与魏元，陈元礼缢杀贵妃，魏忠贤杖毙万景。如下克上者，则曰“逐客”。夫逐客者，即杨大年之拂衣，不附丕休哉去也；李斯之肮衢，而师古者亡也。然虽如此，傥内得生合，稍具恩义，亦可以驾驭于上矣。 [释]乙加壬，壬加乙，乙加戊，戊加乙，丁加庚，庚加丁，乃杂局之有义者。夫杂局之上生下称作“来朋”。来朋者，如有朋自远方来也。马援 482

去公孙述之与光武。李靖去杨素之与唐宗。《易》曰：大蹇朋来。而下生上者，则称作“交远”。交远者，即柔远人也。陆贽之往见张镒，程子至询问五经。《易》曰：往蹇来誉。至于乙戊，丁庚而上克下者，乃称作“迫主”。迫主者，若梁冀之与汉冲，司马之与魏元，陈元礼缢杀贵妃，魏忠贤杖毙万景。如下克上者则曰逐客。夫逐客者，即杨大年之拂衣，不附丕休哉去也。讲的是北宋真宗时，朝廷刚刚制定了弥封、誉录等一套防范措施，就有关节之弊在科场上产生了。当时，有个叫杨亿的翰林学士，声名很高，在省试开号前夕，他特地招待来京应试的同乡举子。应邀前来聚会的考生个个兴奋不已，席间极尽阿谀奉承之能事，有的称颂杨学士诗名著天下，此次能当“文衡”（主考官），有的则直接请求杨亿给予“指导”。听到这些，杨亿勃然变色，口中边说“丕休哉”，边甩袖而去。“丕休哉”三个字出自《尚书》，是一句骂人的话。在场的同乡举子们，死脑筋的以为碰了钉子，聪明点的则听出话中有话。果然，数日后，几位卷子中用了“丕休哉”的考生都被录取了。李斯之阮儒，而师古者亡也。阮儒，即坑儒，又称“焚诗书，坑儒生”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”西汉末孔安国（孔子10世孙）《尚书》序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向（《战国策》序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。

九、会——会局：灌顶、缺一、赴约、际会、类聚

戊壬庚丙局成会，会兮处处皆。丁辛己癸同其象，并非是曲谐。气足支全为贯顶，光辉万象佳。动宫来会齐赴约，大举去无涯。

483

类聚成方当展力，缺一待时来。 日支凑合风云变，际会拔株菱。 曲直三春炎上火，百川润下该。 丑未戍辰云稼穑，从革是雄材。 [注] 戊加壬、壬加戊，乙加己、己加乙，乙加癸、癸加乙，癸加己、己加癸，谓之一家。庚加丙、丙加庚，丁加辛、辛加丁，谓之一家。大抵止此两家也。两家相见，不过四象，故总谓之“会局”。夫乙、己、癸三字全者，名曰“贯顶”。贯顶者，气势足也。如当旺时，则即《乾》卦之上九“亢龙有悔”之象。如当衰时，则即《否》卦之上九“倾否，先否后喜”之象。若戊壬、庚丙、丁辛、乙己、癸乙、己癸二字见者，名曰“缺一”。缺一者，以待补也，若月之上弦而未望之义耳。即《兑》卦初九“和兑，吉”。若二字已备，而九宫之中有动而来会者，名曰：“赴约”。赴约者，如桓公之九合诸侯，汾阳之单见回纥，汉高祖之筵鸿门，关夫子之折孙权，即《临》卦六五“知临，大君之宜，吉”、《晋》卦六五“悔亡，矢得勿恤，往吉，无不利”之象。若二字仅备我，无动爻来会，得日支凑合者，名曰“际会”。如昭烈之顾卧龙，苻坚之请王猛，唐公之遇刘文静，明祖之逢郭子英，即《萃》卦“用大牲吉，利有攸往”、《豫》卦，“利建侯，行师”之象。其寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑成方局者，则名曰“类聚”。类聚者，同类相聚，同志相求也。若先帝之与关张，陈涉之与吴广，汉高之纵徒，田横之死士，皆谓之“聚”也。《易》云：“人以类聚”，若当其时，卒可成大事；若不当其时，亦可以立微名。他如曲直之木局，炎上之火局，从革之金局，润下之水局，稼穑之土局，亦不过《洪范》“曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”之五者已备之类也。 [释] 十八字真诀的第九字为会，即会局，细分为灌顶、缺一、赴约、类聚四课。戊加壬，壬加戊，乙加己，己加乙，乙加癸，癸加乙，癸加己，己加癸，谓之一家。庚加丙，丙加庚，丁加辛，辛加丁，谓之一家。大抵止此两家。两家相见，不过四象，故总谓之会局。乙己癸三字全，称作“贯顶”，气势足之意。如当旺时，则即符合《乾》卦之上九“亢龙有悔” 484

之象，并非全吉，实乃过犹不及。如当衰时，则即《否》卦之上九“倾否，先否后喜”之象，先凶后吉。若戊壬、庚丙、丁辛、乙己、癸乙、己癸，其中任意二字出现，名为缺一，缺一以待补成局，好比上弦新月即将逐步成为十五的满月。即《兑》卦初九“和兑，吉”，意思，是和合、吉利。若二字已备，而九宫之中有动而来会者，称作“赴约”。赴约者，如齐桓公九次召集诸侯会盟，郭子仪之单骑见回纥，汉高祖赴宴于鸿门，关羽单刀赴会面折孙权，即有《临》卦六五“知临，大君之宜，吉”之象。“知”通智。以聪明才智来领导，是伟大君主最适宜的统治之道，吉。有《晋》卦六五“悔亡，矢得勿恤，往吉，无不利”之象，意为悔恨消失，不需顾虑失与得，只管一往直前，吉，无不利。 若我仅有二字，无动爻来会，得日支来凑合者，称作“际会”。如刘备之三顾卧龙，符坚之请王猛，唐公之遇刘文静，明祖之逢郭子英，即《萃》卦“用大牲，吉，利有牧往”、《豫》卦“利建侯，行师”之象。 寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑成方局者则称作“类聚”，寓意同类相聚，同志相求。先帝刘备与关张，陈涉之与吴广，汉高之纵徒，田横之死士，皆谓之聚。《易》云“人以类聚”，逢类聚格，若当其时，卒可成大事。若不当其时，亦可以立微名。 其他如曲直木局，炎上火局，从革金局，润下水局，稼穑土局，指五行局，即《洪范》里所谓雨、旸、燠、寒、风五局。 上面涉及一些历史典故，除刘邦赴鸿门宴、关羽单刀赴会、刘备三顾茅庐的故事家喻户晓，无需赘言之外，尚有以下一些故实。 一，齐桓公九合诸侯。齐桓公在管仲的辅佐下，使齐国实力日渐强大，在诸侯国中逐步树立了威信，多次召集诸侯国，订立盟约，史称齐桓公九合诸侯。 二，郭子仪单骑见回纥。唐朝大将郭子仪手下一名将领名叫仆固怀恩，在安史之乱中立过战功，因不满唐王朝对他的待遇，发动叛变，派人跟回纥和吐蕃联络，欺骗他们说，郭子仪已经被宦官杀害，要他们趁机联合反对唐朝。公元765年，仆固怀恩带领回纥、吐蕃几十万大军进攻长安，但仆 485 通甲括囊集校释

固怀恩本人在途中得急病死去。回纥和吐蕃大军继续进攻，一直打到长安北边的泾阳（今陕西泾阳）。当时，郭子仪正在泾阳驻守，手下没有多少兵力。他了解到回纥和吐蕃两支大军虽说是联军，但是互相不团结。他们本来是仆固怀恩引来的，仆固怀恩一死，双方互相不服从对方。据此，郭子仪决定采取分化敌人的办法。他派部将李光瓒偷偷地到了回纥大营，去见回纥都督药葛罗。药葛罗曾经与郭子仪有交情，他听信仆固怀恩的话，不相信郭令公还活着，坚持请郭令公亲自来见面。郭子仪于是带着几个随从兵士，到了回纥大营。药葛罗见了郭子仪，觉得很惭愧，跟郭子仪起了誓，双方订立了盟约。郭子仪单骑访回纥大营的消息传到吐蕃营里，吐蕃将领们害怕唐军和回纥联合起来袭击他们，连夜带着大军撤走了。 三，苻坚与王猛。王猛（325-375），字世雄，十六国时期前秦宰相，著名政治家、军事家。五岁时父亲遇害，母韦氏携之逃遁而侥幸存活。及长，勤学不倦，博涉经史，兼习孙、吴兵法。苻坚是氐族首领符洪的孙子，八岁的时候，一天，他突然向爷爷符洪提出请个家庭教师的请求。符洪惊奇地望着孙子说：“我们这个民族从来只知喝酒吃肉，如今你想求学，实在太好了。”于是欣然答应。第二天就请来了家庭教师。苻坚学习非常刻苦，潜心研读经史典籍，随着学识的不断增长而立下了经世济民、统一天下的大志，遂又结交了许多当世豪杰，很快成了朝野享有盛誉的佼佼者。353年，符坚的堂兄苻生即位氐族首领。这位苻生荒淫残暴，以杀人为儿戏，苻坚欲除掉他取而代之。但符坚在如此大事之前觉实力不足，急需网罗人才，王猛就是在这样的背景下被人举荐给他。苻坚与王猛一见如故，谈及兴废大事，句句投机，苻坚觉得就像刘备当年遇到诸葛亮一般，如鱼得水。于是，王猛留在苻坚身边，为他出谋划策。357年，苻坚一举诛灭苻生及其帮凶，自立为大秦天王，改元永兴，以王猛为中书侍郎，相当于丞相助理，职掌军国机密。后来，王猛的才华得以充分施展，成为十六国时期出将入相的人物，他与苻坚的关系也经常被比喻成诸葛亮与刘备之间的关系。 其他如唐高祖李渊父子与刘文静，朱元璋与郭子英，皆为历史上著名的主公与谋士如鱼得水的佳话。 486

四，汉高纵徒的典故。刘邦为亭长时，一次奉命押送一批犯人到骊山修秦始皇陵。当时，征发到骊山修秦始皇陵的刑徒被称为“骊山徒”。刘邦所押送的“骊山徒”一路上不断有逃亡现象，走到“丰西泽”时，已逃亡过半。“丰西泽”离骊山还远得很，按此逃亡速度，到不了骊山，犯人就都跑光了，依照严苛的秦律，他作为押送负责人也只有死路一条。刘邦一不做二不休，在“丰西泽”索性把剩下的“骊山徒”全放了，还对他们说，你们走吧，我也就此消失了。刘邦的纵徒之举得到了剩下的“骊山徒”的盛赞，有十几位壮士表示愿意跟着他一起举事。就这样，刘邦带着这些人在芒砀山正式起义了。 五，田横的五百壮士甘愿与之生死与共的故事。田横（前250一前202年）是秦末齐国旧王族，齐王田氏的后裔，继田儋之后为齐王，是我国古代著名义士。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横的齐国已经灭亡，但他同战友五百人仍困守在一个孤岛上（现名田横岛，在山东）。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投降，便可封王或封侯；如果不来，便派兵去把岛上所有人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，前往汉高祖的京城，但到了离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的人头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱，也以此保存岛上五百人的生命。汉高祖用王礼厚葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎的消息，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！ 十、变——变局：独足、争衡、联芳、翻腾 变局汹汹情最初，须知浊与清。 一为孤掌独爻动，合会笑相迎。 金木连环无水火，要向我抗衡。 两宫一类联芳美，同情做弟兄。 阳四阴三云俱动，翻腾内外争。 487

鸣法体系校释 蜂应都来归两样，纷纷慎用兵。 [注] 甲乙在三宫、四宫，丙丁在九宫，戊己在二、五、八宫，庚辛在六宫、七宫，壬癸在一宫，皆谓之“动”。凡动者，皆有其机。《卜易》云：“神兆机于动，动必有变，变必有因”，此之谓也。若夫一宫动者，名曰：“独足”。独足者，乃一足之象矣。凡人一足不能立，物一足不能行，即《易》云：“剥床以足”之象也。占者当看其在内在外，于彼于我，而吉凶自剖。如刘黑闼之无遥应而卒灭亡耳。若二宫动者，一宫是金、一宫是木，一宫是水、一宫是火，则名曰：“争衡”。争衡者，夺我权也。要看其当衰当旺，如我衰必彼旺，我旺必彼衰；旺者强而衰者弱，强者胜而弱者负，即《易》云：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”之象也，如钟邓之猜忌而互相杀耳。至于二宫动者，一宫是乙，一宫是己是癸；一宫是癸，一宫是己是乙；一宫是己，一宫是乙是癸；一宫是戊，一宫是壬；一宫是丙，一宫是庚；一宫是辛，一宫是丁，乃名曰：“联芳”。联芳者，如兄弟同科，高名并举。如《北齐书》崔悛为侍郎，弟仲文为银青光禄大夫，同日拜授，时谓两凤联飞。及梁简文帝饯临海太守刘孝仪、蜀郡太守刘孝胜，曰：“两杜昔夹河，二龙今出守”者是也。《诗》云：“伯氏吹埙，仲氏吹龛”，《易》云：“同人于宗”，其此之谓乎？他如阳局之四宫、阴局之三宫俱动，则名曰：“翻腾”。翻腾者，乃内外竞发之象也，此举彼应，彼举此应，瓜分割拒，如六朝诸豪各霸一方者是也。若一动属金，一动属水；一动属木，一动属火；金水木火，相生相扶，则名曰：“蜂应”。夫蜂应者，如群蜂在窝，偶因所触，而翻然惊起，两地勾应，哄动飞聚，不安于室，即病家之挥霍变乱，天家之星闼如雨，兵家之队伍散漫，国家之饥荒流离。惟宜仔详，始知其在彼在我。《阴符》云：“天发杀机，易星移宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反复”，及《易》云：“家人嗃嗃，妇子嗐嗐。初登于天，后入于地”之义也。 [释] 十八字真诀之第十字为变，即变局，细分为独足、争衡、联方、翻腾四课。甲乙在三宫、四宫，丙丁在九宫，戊己在二、五、八宫，庚辛在六宫、七宫，壬癸在一宫，皆谓之动。凡动者，皆有其机。《增删卜 488

易》云：“神兆机于动，动必有变，变必有因”，说的就是这个情况。一宫动者，称作“独足”。凡人一足不能立，物一足不能行，就是《周易》所说的“剥床以足”之象。占者当看其是在内还是在外，是于彼还是于我，吉凶自剖。 刘黑闼之无遥应而卒灭亡，讲的是如下典故。刘黑闼（？一623年），贝州漳南县（今山东武城漳南镇）人，隋末唐初割据势力。少时与窦建德为知己好友。隋末从郝孝德参加瓦岗军，李密败后，为王世充俘虏。后逃回河北，依附窦建德，封汉东郡公，以骁勇多谋著称，曾大败李神通、罗艺联军，斩杀李道玄，擒斩罗士信。窦建德死后，刘黑闼召集窦建德旧部起兵，后自称汉东王，建元天造，都于洺州。与唐朝多次交战，先败于秦王李世民之讨，武德六年（623年）死于太子李建成之征。武德五年六月，刘黑闼再次起兵，至十月已尽复故地（参见下博之战），齐王李元吉畏其兵强不敢东进，朝野震动，朝臣多主张秦王李世民领军平乱。当时李世民与太子李建成争夺皇位继承权的斗争日益尖锐，太子中允王珪、太子洗马魏征担心李世民击败刘黑闼后声望更高，遂劝李建成请求亲征，自取功名，并趁机结交山东地区豪杰，以保皇位继承权。十一月，高祖李渊诏令李建成将兵讨刘黑闼，陕东道大行台及山东道行军元帅、河南、河北各州均受其指挥，有权便宜从事。十一月二十二日，李元吉派兵在魏州（治贵乡，今河北大名东北）击败刘黑闼弟刘十善军。刘黑闼挥军南进，自相州（治安阳，今河南安阳）以北州县皆归附，唯魏州总管田留安拒守。刘黑闼久攻魏州不下，便南取元城（今山东莘县西南），再回军攻魏州未果。十二月十一日，刘黑闼军陷恒州（治正定，今属河北），杀唐恒州刺史王公政。十六日，幽州大总管李艺收复廉（治今河北藁城）、定（治安喜，今河北定州）二州。十七日，田留安击败刘黑闼军，俘其莘州刺史孟柱，6000将卒降唐。十八日，唐并州刺史成仁重破刘黑闼军范愿部。刘黑闼久攻魏州不克，李建成和李元吉率唐军主力北至昌乐（今河南南乐西北），与刘黑闼对峙。李建成纳魏征建议，在军事进攻同时，辅以释放囚俘，瓦解刘黑闼军。刘黑闼粮草已尽，部属多逃亡，或缚其将官降唐。刘黑闼见众心涣散，又 489